| Hautausmaitten, kalmismaitten rauha puhuttelee. Yksi kauneimpia näkemiäni on Sevettijärven kolttien viimeinen leposija kirkon vierellä. |
Näin
ensimmäisen kerran kuolleen ihmisen Bulgariassa ollessani opettajan roolissa
metsäopiston opintomatkalla. Ortodoksiseen tapaan arkku oli auki, vainajaa
kierrätettiin tutuissa paikoissa. Seuraava näkemäni vainaja oli isäni, jonka
kuolinvuoteella sain olla. Kolmas oli äitini. Molemmat näyttivät kuolleena
rauhan löytäneiltä. En laske television murhasarjojen vainajanäyttelijöitä
nähdyiksi. Heitähän näemme päivittäin. Liekö se, että kuolema kätketään, syynä
murhien kiinnostavuuteen.
Ennen vainajia säilytettiin talvisin pihapiirin riihessä tai
aitassa, jossa heitä saatettiin käydä katsomassa. Värikäs muoniolainen työtoverini
ihmetteli vuosia sitten nykyajan kuolemista. Entisaikoina perheenjäsenen
kuoleman lähestyessä todettiin, että ollaanpa pirtissä nyt sievästi, hän kuolee
kohta, nykyaikana höttyytetään ihmisparka ambulanssilla satojen kilometrien
päähän sairaalan hehkulamppujen alle. Pelästyyhän siitä eläväinenkin saati
sitten kuoleman rajaa lähestyvä. Oikeus hyvään kuolemaan nousee tavan takaa
keskusteluun. Saattohoitoa halutaan kehittää. Kiitos vapaaehtoisille
saattajille, ihmisen kuoleminen voi kestää, omaisten voimat hiipua.
Ennen äitini kuolemaa podin jonkin aikaa kuolemanpelkoa. Keskustelin pelostani
kahden viisaan kirkonmiehen, Isä Vladimir Lysakin ja Isä Sergius Collianderin
kanssa. Nämä ortodoksipapit suhtautuivat asiaan avoimesti, heidän viestinsä
oli, ettemme voi tietää, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Tuo agnostinen
lähestymistapa lohdutti, pelkoni katosi kirjaimellisesti taivaan tuuliin.
Kuoleman muistaminen opettaa ymmärtämään elämää. Synnymme, elämme, lakastumme,
kuolemme. Hoitotestamentti, edunvalvonta-asiakirja ja testamentti helpottavat omaisten
kuolemaa edeltäviä ja sen jälkeisiä vastuita.
Muodikas kuolinsiivous on minulla alkutekijöissään. Laiskuttaa. Ja komeroista
löytyy vaikka mitä jännää ja hilpeää mikä keskeyttää raivaamisen. Tunnustan suunnittelevani
hautajaisiani. Toivon, että siunauksen
jälkeen hautajaiskahvillani kuullaan Rauno Lehtisen ikivihreä Toiset meistä,
Kerubiveisu sen tunnetuimmalla sävelellä, Franz Schubertin Der Lindenbaum ja Des
Baches Wiegenlied, kaunein kehtolaulu mitä tiedän. Toivon paikalle ne ihmiset,
jotka ovat minua rakastaneet ja joita olen rakastanut. Puheita ei tarvitse pitää,
ettei ääni tärise, ei laulaa eikä soittaa jos ei pysty, äänitteet sopivat
mainiosti. Itkeä saa ja nauraa, tarinoita kertoa kuten rakkaan enoni
hautajaisissa tehtiin. Toivon, että tilaisuudessa tarjoillaan kyproslaista
kanakeittoa ja kahvin kanssa käpykakkua.
Jospa arkkua laskettaessa lintu tirskuttaisi haudan äärellä, mieluiten hömö-
tai kuusitiainen, punatulkkukin saa tyytätä. Ukkini sanoi minulle ennen
kuolemaansa, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen, ja kun niin on, niin hänen
arkkuaan laskettaessa lintu laulaa haudalla. Talitiainen lauloikin äänekkäästi.
Oliko kyse lohdusta, jota viisas ukkini halusi välittää, saat päättää.
Kirjoittaja rakastaa elämää ja toivoo, että ihmiset keskustelisivat enemmän
kuolemasta. Hän uskoo avoimuuden helpottavan surua.
Tarina julkaistiin Kuhmolaisessa 31.1.2020. Kirjoittaja on terve kuin pukki, ei syytä huoleen
Tarina julkaistiin Kuhmolaisessa 31.1.2020. Kirjoittaja on terve kuin pukki, ei syytä huoleen